¿Cómo se llamaba Hawaii antes?
Hawaii 1893
Adecuado para: Key stage 1, Key stage 2, Key stage 3 Periodo de tiempo: Imperio e Industria 1750-1850 Temas del plan de estudios: Personas importantes, El Imperio Británico Preguntas de investigación sugeridas: ¿Qué revelan estos documentos sobre el encuentro del capitán Cook con los indígenas de Hawai? Posibles actividades: Los alumnos pueden averiguar más sobre la carrera del capitán Cook. ¿Cómo valorar su papel en la historia?
En 1776, James Cook era famoso en Gran Bretaña por su capacidad de navegación, topografía y exploración. Había comandado dos viajes de descubrimiento alrededor del mundo y se había convertido en el primer europeo en visitar muchas partes del Pacífico. Durante su primer viaje (1768-1771), fue el primer europeo en cartografiar la costa oriental de Australia y el litoral de Nueva Zelanda, lo que condujo a la colonización británica de estas regiones unos años más tarde. Ascendido a capitán, emprendió su tercer y último viaje de exploración (1776-1780), con dos barcos, el Resolution y el Discovery.
Después de tantos años de exploración, Cook era un comandante seguro de sí mismo. Sin embargo, algunos diarios de sus oficiales demuestran que Cook tuvo un comportamiento violento y poco juicioso durante este tercer viaje, tanto con sus propios hombres como con la gente que encontraron. Quemó pueblos y hundió canoas en represalia por pequeños robos de los isleños durante su visita a Tahití en 1777. ¿Estaba Cook cansado o enfermo después de tantos años de viaje? ¿Afectó esto a su juicio? No lo sabemos con certeza.
Historia de Hawai
Hawaii fue colonizado hace al menos 800 años con el viaje de los polinesios de las Islas de la Sociedad. Los colonos se desvincularon gradualmente de su tierra natal, desarrollando una cultura e identidad hawaiana distinta en su nuevo y aislado hogar. Esto incluyó la creación de nuevas estructuras religiosas y culturales, sobre todo en respuesta al nuevo entorno de vida y a la necesidad de un sistema de creencias estructurado a través del cual transmitir el conocimiento. De ahí que la religión hawaiana se centre en las formas de vivir y relacionarse con la tierra, inculcando un sentido de la vida en común, así como una conciencia espacial especializada.
En el censo estadounidense de 2010, 527.000 personas se identificaron como nativos hawaianos, lo que se aproxima a los aproximadamente 750.000 que vivían en la isla antes del contacto europeo, y supone un aumento significativo respecto al mínimo de 50.000 de principios del siglo XIX. Este crecimiento se ha atribuido a una alta tasa de fertilidad y a la admisión de la identificación de múltiples razas en el censo: 371.000 personas se identificaron como «nativos hawaianos» combinados con una o más razas o grupos de isleños del Pacífico, mientras que 156.000 (33%) se identificaron como «nativos hawaianos» solos.
Información sobre Hawái Español
El historiador John Buescher es un autor y profesor que anteriormente dirigió las emisiones en lengua tibetana de la Voz de América. Se doctoró en la Universidad de Virginia y ha publicado extensamente sobre la historia del budismo tibetano e indio y sobre la historia del espiritismo estadounidense del siglo XIX.
Hawaii -un territorio estadounidense desde 1898- se convirtió en el 50º estado en agosto de 1959, tras un referéndum en Hawaii en el que más del 93% de los votantes aprobaron la propuesta de que el territorio fuera admitido como estado.
Los votantes deseaban participar directamente en la elección de su propio gobernador y tener plena voz en los debates y elecciones nacionales que afectaban a sus vidas. Los votantes también consideraron que la condición de estado estaba justificada porque habían demostrado su lealtad -sin importar su origen étnico- a los Estados Unidos en toda su extensión durante la Segunda Guerra Mundial.
En retrospectiva, tal vez, la pregunta realmente interesante sobre la conversión de Hawai en un estado es por qué tardó tanto -60 años desde que se convirtió en una posesión estadounidense-. Durante la primera mitad del siglo XX, los hawaianos solicitaron la condición de estado en numerosas ocasiones. Estas fueron denegadas o ignoradas. Algunos en Estados Unidos estaban convencidos, incluso en el momento de la anexión de Hawai, de que Hawai no tenía ninguna conexión natural con el resto de los estados. No era un territorio contiguo, obviamente, sino que estaba a 2.000 millas de la costa.
Tribus hawaianas
La monarquía hawaiana fue limitada por la Constitución del Reino de Hawái de 1887, que el rey David Kalakaua (1836-1891) firmó bajo amenaza de fuerza, por lo que se la suele conocer como la Constitución de la Bayoneta. Estableció una monarquía constitucional muy parecida a la de Gran Bretaña, pero también transfirió el poder mediante una redefinición del sufragio electoral a una élite de terratenientes estadounidenses, europeos y nativos de Hawai.
Cuando Kalakaua murió en 1891, su hermana Lili’uokalani (1838-1917) le sucedió en el trono. Pronto hizo planes para restaurar el poder de veto de la monarquía y otras características de la Constitución anterior a 1887. Un grupo de residentes estadounidenses y europeos, en oposición a la Reina, se organizó y solicitó la protección de los marines y marineros estadounidenses, que el ministro del gobierno de Estados Unidos, John Stevens, proporcionó. La reina Lili’uokalani fue depuesta el 14 de enero de 1893 y se formó un gobierno provisional.
Hawaii fue un reino unido bajo un único monarca sólo durante ochenta años, desde 1810, cuando Kamehameha I (17381819) puso todas las islas bajo su control, hasta el momento en que la monarquía desapareció bajo Lili’uokalani. Durante ese tiempo, las reglas de sucesión evolucionaron, para incluir no sólo a los miembros de las familias de Kamehameha y Kalakaua, sino también a los hijos e hijas adoptados (Lili’uokalani tuvo tres) y a los miembros de una clase noble reconocida por Kamehameha como elegibles para ser gobernantes. Debido a que el reino terminó hace más de un siglo y a que todas estas familias han seguido proliferando, en la actualidad hay un gran número de personas que podrían ser consideradas como herederos o pretendientes al trono hawaiano, si alguna vez se reanudara.
